VESTIDO BLANCO,EL

En marzo de 2008, la artista italiana Pippa Bacca emprende una performance tan atrevida como llena de buenas intenciones: viajar en autostop de Milßn a JerusalÚn vestida de novia, en una suerte de peregrinaci¾n antibelicista por paÝses en los que a·n es palpable el rastro de la guerra, como una forma de reivindicaci¾n de la paz y el amor universal, representados por el vestido blanco. Una dÚcada mßs tarde, la autora francesa Nathalie LÚger, sobrecogida ante la historia de Bacca y su fatal desenlace, decide indagar en los motivos que llevaron a la joven a emprender un viaje tan peligroso.
Mientras avanza en su investigaci¾n, LÚger visita unos dÝas a su propia madre y descubre el anhelo urgente que esta siente de revelarle el trato humillante e injusto que hubo de padecer durante el proceso de divorcio de su padre en los a.os setenta, y le pide que dÚ voz a esta verdad.
Apoyßndose en el simbolismo del vestido blanco como punto de partida y con la precisi¾n y clarividencia a la que nos tiene acostumbrados, Nathalie LÚger vincula dos historias de mujeres que en apariencia no guardan ninguna relaci¾n y, con